Elak melakukan kesilapan dalam melaksanakan sesuatu ibadah termasuk ibadah puasa, sama ada kekeliruan, kekurangan …
Sebahagian
kita melakukan kesilapan dalam melaksanakan sesuatu ibadah termasuk
ibadah puasa sama ada disebabkan kekeliruan, kekurangan mahupun juga
ketiadaan ilmu tentangnya. Oleh sebab itulah sebelum tibanya bulan
Ramadan lagi kita digesa supaya membuat persediaan mental dan fizikal
bagi menyambut ketibaannya dengan penuh keinsafan serta kegembiraan dan
berusaha menunaikan ibadah yang difardukan atas kita itu dengan penuh
kesungguhan.
Antara persediaan penting yang perlu dilakukan
termasuklah mendapatkan ilmu secukupnya berkaitan dengan bulan Ramadan
serta ibadah puasa. Sebagai contoh ialah cara terbaik menyambut Ramadan,
hikmah berpuasa dan hukum-hakam ibadah puasa, misalnya perkara-perkara
sunat, makruh dan yang mengurangkan pahala serta membatalkan puasa,
selain keringanan (
rukhsah) yang diberikan kepada individu tertentu untuk tidak menunaikan ibadah puasa serta cara menggantikannya.
Beberapa kekurangan dan kesilapan yang dapat dilihat dalam amalan atau tindakan umat Islam pada bulan Ramadan termasuklah:
1.
Tidak meneladani amalan umat Islam terdahulu dalam menyambut ketibaan Ramadan
Jika
diamati, sambutan yang diberikan terhadap kedatangan Ramadan amat
berbeza antara masyarakat Islam kini dengan umat Islam terdahulu. Ibn
Rajab al-Hanbali menyebut daripada Ma`la ibn al-Fadl, “Mereka (golongan
salaf) berdoa kepada Allah selama enam bulan supaya mereka ditemukan
dengan Ramadan dan berdoa enam bulan lagi (selepas Ramadan) agar Allah
menerima amalan mereka.” (Mohamad Noor Mohamad Endut, Ensiklopedia
Ramadan, hlm. 82)
2.
Menyambut Ramadan tanpa memohon keampunan daripada Allah S.W.T.
Dr
Mani` `Abdul Halim Mahmud mengatakan, “Terdapat tiga perkara penting
yang mesti dilakukan oleh umat Islam sebagai persediaan penting sebelum
kedatangan bulan penuh kemuliaan, iaitu Ramadan.
Pertama, taubat
nasuha
daripada sebarang dosa, kedua, berazam dan berjanji untuk tidak
mengulangi dosa yang telah dilakukan itu, dan ketiga, berusaha untuk
mengetahui hukum-hakam yang berkaitan dengan ibadah puasa agar dapat
melaksanakannya dengan sempurna.
Selain itu, usaha dilakukan bagi
membersihkan diri dengan menggantikan akhlak buruk dengan akhlak
terpuji dan mengukuhkan hubungan antara sesama umat Islam. Semua perkara
ini memudahkan setiap Muslim mendekatkan diri kepada Allah dan
menunaikan ibadah dengan penuh keikhlasan.” (Mohamad Noor Mohamad Endut,
Ensiklopedia Ramadan, hlm. 88)
3.
Makan dan minum dengan bebas setelah puasa terbatal dengan sengaja
Sesiapa
yang puasanya terbatal bukan disebabkan sebarang keuzuran yang
diterima, iaitu melakukan sesuatu tindakan dengan sengaja misalnya makan
dan minum, melakukan hubungan seksual, mengeluarkan air mani (
al-istimna`),
dan sebagainya, maka ia mesti menahan diri daripada makan dan minum
atau melakukan perkara-perkara lain yang membatalkan puasa sepanjang
hari berkenaan bagi menghormati bulan Ramadan.
Perkara ini
disebut dalam Hadith yang berikut yang bermaksud, “Sesiapa yang telah
makan hendaklah ia berpuasa baki waktu harinya itu.” (Al-Bukhari)
Larangan tersebut merupakan denda terhadap individu tersebut kerana
hukum bagi perbuatannya berbuka dengan sengaja ialah haram dan puasa
yang terbatal dengan sengaja itu wajib diqada’ pada hari yang lain.
4.
Meninggalkan sama sekali amalan bersahur
Tindakan
meninggalkan sahur adalah amat merugikan kerana amalan bersahur
mempunyai banyak manfaat. Antaranya termasuklah sahur dan makanan yang
dimakan semasa bersahur dijamin keberkatannya oleh Allah s.w.t.
Perkara
ini disebut oleh Nabi s.a.w. dalam hadith-hadith yang berikut yang
bermaksud, “Bersahurlah kamu, sesungguhnya pada sahur itu terdapat
keberkatan,” (al-Bukhari dan Muslim) dan “Hendaklah kamu bersahur,
sesungguhnya sahur itu merupakan makanan yang diberkati.” (Al-Nasa’ie).
Hadith ini menegaskan bahawa makanan sahur memiliki keberkatan
tersendiri yang hanya dapat dirasai oleh individu yang meyakininya dan
sentiasa berusaha memelihara amalan bersahur kerana bertujuan menurut
Sunnah Nabi S.A.W.
Keberkatan
(barakah) merupakan
sesuatu yang amat penting dalam kehidupan kerana melaluinya kita akan
memperoleh segala kebaikan. Justeru, dalam apa juga perkara yang
dilakukan dalam kehidupan, kita mesti berusaha mencari keberkatan.
Tiada
gunanya kita memiliki sesuatu dalam kuantiti yang banyak, misalnya
harta tetapi tiada keberkatannya. Sebaliknya, adalah lebih bermakna
sekiranya harta yang dimiliki sedikit namun ada keberkatannya. Merujuk
khusus kepada ibadah puasa, sahur menyalurkan keberkatan kepada ibadah
yang dilaksanakan sepanjang hari dan juga dalam kehidupan secara
umumnya.
Selain sumber untuk mendapatkan keberkatan, sahur juga
berperanan menyediakan tenaga dan kekuatan fizikal kepada umat Islam.
Kekuatan fizikal dan kecergasan amat diperlukan bagi melaksanakan ibadah
puasa dan aktiviti seharian.
Hal ini penting khususnya bagi
membuktikan bahawa umat Islam tidak menjadi lemah sehingga menimbulkan
fitnah terhadap ibadah yang dilaksanakan. Bahkan sebaliknya mereka
menjadi individu yang amat produktif dan aktif dalam melaksanakan semua
tugas dan tanggungjawab yang dipikul.
Dalam sebuah Hadith, Nabi
S.A.W. bersabda yang bermaksud, “Hendaklah kamu memohon bantuan dengan
makanan sahur bagi (memberikan kekuatan untuk) berpuasa pada siang
hari.” (Al-Hakim)
5.
Memilih untuk bersahur pada waktu tengah malam
Bersesuaian
dengan maksud sahur (sahr) itu sendiri yang merujuk kepada akhir malam
atau sepertiga akhir malam, maka bersahur disunatkan pada waktu-waktu
tersebut berbanding dengan waktu yang jauh lebih awal daripadanya.
Dengan
kata-kata lain, bersahur terlalu awal bukan sesuatu yang digalakkan,
apatah lagi disebabkan perasaan malas untuk bangun pada sepertiga atau
akhir malam. Tindakan ini tidak menepati amalan Nabi s.a.w. kerana
Baginda sendiri melewatkan sahur Baginda sehingga tinggal baki beberapa
minit sebelum masuknya waktu subuh. Baginda berhenti bersahur dengan
tujuan untuk bersiap sedia mendirikan Solat Subuh.
Sekiranya
seseorang terlewat bangun dan waktu bersahur masih berbaki, ia masih
boleh bersahur sehinggalah terbitnya fajar sadiq, iaitu waktu subuh.
Waktu imsak yang ditetapkan bukan menunjukkan tamatnya waktu bersahur
tetapi sebagai peringatan bahawa waktu bersahur sudah hampir tamat.
6.
Tidak memanfaatkan waktu bersahur untuk beribadah dan beristighfar
Sebahagian
besar umat Islam hanya bangun pada waktu sahur semata-mata untuk makan
dan minum sahaja sedangkan waktu sepertiga akhir malam itu merupakan
saat-saat terbaik untuk melaksanakan ibadah atau amal salih serta waktu
mustajab untuk berdoa serta memohon keampunan kepada Allah S.W.T.
Allah
S.W.T. memuji amalan mulia golongan bertaqwa melalui firman-Nya, “Dan
pada waktu akhir malam (sebelum fajar) pula mereka selalu beristighfar
kepada Allah (memohon ampun).” (Surah al-Zariyat 51 : 18). Perkara
yang sama dinyatakan dalam ayat 17, Surah Ali `Imran. Sebuah Hadith
yang diriwayatkan oleh al-Nasai’e menyebut bahawa seorang sahabat
bertanya kepada Nabi (maksudnya), “Wahai Rasulullah, pada waktu bilakah
doa paling didengari (Allah s.w.t.)?” Nabi bersabda, “Pada penghujung
malam (waktu sahur) dan selepas solat fardu.”
7.
Kurang berdoa ketika berpuasa dan berbuka
Sebagaimana
yang dimaklumi, Allah s.w.t. amat mencintai hamba-hamba-Nya yang
sentiasa mempamerkan sifat kehambaan mereka, iaitu dengan berdoa dan
memohon kepada-Nya. Allah s.w.t. juga menegaskan bahawa Dia Maha
Mendengar dan pasti memperkenan doa mereka (Surah al-Baqarah 2 : 186),
iaitu sekiranya doa yang dipohon itu memenuhi syarat serta
adab-adabnya. Ramadan yang membawa limpahan rahmat kepada umat Islam
seharusnya dimanfaatkan sebaik-baiknya untuk memohon keampunan,
kesejahteraan, kelapangan, dan apa juga yang dihajati kepada Allah
s.w.t. Hal ini lebih-lebih lagi pada waktu-waktu yang mustajab, iaitu
ketika hendak berbuka. Perkara ini ditegaskan dalam sebuah Hadith yang
bermaksud, “Sesungguhnya bagi orang yang berpuasa kelebihan bahawa
doanya tidak akan ditolak ketika ia berbuka (atau hampir berbuka).” (Ibn
Majah)
8.
Kurang memberi perhatian terhadap pemilihan makanan semasa berbuka dan bersahur
Kita
umumnya menyedari tanggungjawab untuk memilih makanan yang halal dan
baik atau berkhasiat, sama ada ketika berbuka mahupun bersahur.
Hal berkenaan bertujuan memastikan ibadah yang dilaksanakan bukan
sahaja diterima oleh Allah s.w.t. tetapi juga dapat memulihkan,
mengekalkan, serta meningkatkan kesihatan. Sebagaimana disyorkan oleh
Nabi s.a.w. dan merupakan sunnah yang perlu diikuti, kurma perlu
dijadikan makanan berbuka atau jika tiada, memadai dengan air kosong.
Sebagaimana
sering diperkatakan, kandungan gula ringkas dalam kurma yang sangat
tinggi membolehkan tenaga diserap dengan pantas oleh tubuh. Selain itu,
kurma juga mengandungi protein, serat, vitamin A & C, serta zat
mineral yang semuanya baik lagi berkhasiat untuk tubuh. Berbuka dengan
memilih makanan yang baik dan berkhasiat serta dalam kuantiti sederhana,
penting bagi mendapatkan tenaga untuk beribadah dengan sempurna pada
malam hari.
Demikian juga ketika bersahur. Nabi S.A.W. bersabda
yang bermaksud, “Sebaik-baik sahur orang Mu’min ialah tamar.” (Abu Daud,
Ibn Hibban, dan al-Baihaqi). Di samping kurma, kita juga digalakkan
supaya mengambil makanan yang lambat dihadam pada waktu sahur bagi
membantu mengekalkan tenaga untuk jangka masa yang panjang. Makanan
lambat dihadam ini merupakan makanan yang mengandungi karbohidrat
kompleks.
Antaranya termasuklah bijirin penuh seperti beras
basmathi, beras perang, oat, barli, dan sebagainya; makanan tinggi serat
seperti sayur-sayuran, buah-buahan, dan buah-buahan kering; dan
kekacang seperti kacang dal.
Seterusnya kita juga digalakkan
untuk mengambil makanan yang mengandungi protein seperti ikan, ayam,
daging, telur atau tauhu. Sementara minuman pula, kita digalakkan untuk
meminum air kosong secukupnya atau susu dan jus buah-buahan. Pemilihan
makanan yang tidak baik atau memudaratkan kesihatan sepanjang Ramadan
sebaliknya mendedahkan individu yang berpuasa kepada penyakit berbahaya
seperti kencing manis, darah tinggi dan jantung.
9.
Mengabaikan Solat Subuh dan mengutamakan Solat Tarawih
Tindakan
mengabaikan solat fardu dan sebaliknya mengutamakan solat sunat jelas
merupakan kecuaian besar dan amat wajar dibetulkan. Seharusnya solat
fardu itulah yang lebih diutamakan kerana ia dituntut untuk dilaksanakan
oleh setiap Muslim. Sebagaimana diketahui, solat fardu merupakan
kewajipan yang mesti dilaksanakan.
Sekiranya kita
menunaikannya, maka kita akan memperoleh pahala dan sebaliknya jika
ditinggalkan, kita akan menanggung dosa. Namun bagi perkara atau amalan
sunat, sekiranya ia dilaksanakan, kita akan memperoleh pahala dan
sebaliknya jika ditinggalkan, tidak menyebabkan kita menanggung dosa.
Kelebihan besar yang ada pada solat fardu yang ditunaikan secara
berjemaah juga sering diabaikan oleh umat Islam.
Justeru, kita
dapat melihat masjid dan surau dipenuhi jemaah ketika Solat (sunat)
Tarawih namun masjid dan surau lengang ketika Solat Subuh sedangkan Nabi
s.a.w. menyebut dalam Hadith Baginda bahawa individu yang mendirikannya
secara berjemaah memperoleh pahala menghidupkan seluruh waktu malam.
10.
Berpuasa tetapi tidak menunaikan solat fardu
Ini
merupakan kesilapan yang sangat besar dan memerlukan tindakan
pembetulan, iaitu melalui nasihat serta teguran kepada individu yang
melakukannya. Solat merupakan rukun Islam kedua dan tiang agama yang
mesti dipelihara. Perbuatan meninggalkan solat dengan sengaja
menyebabkan keislaman seseorang tidak lengkap. Jika dibaratkan sebagai
rumah, maka keadaannya senget atau tidak stabil. Berhubung dengan
ibadah puasanya, Allah jualah yang menentukan nilainya.
11.
Kurang cergas atau produktif dalam melaksanakan tugas
Ibadah
puasa yang dilaksanakan seharusnya menjadi pendorong utama pelaksanaan
tugas seharian dengan penuh amanah, cemerlang, dan lebih produktif. Hal
ini disebabkan ibadah puasa memupuk dan meningkatkan kesedaran umat
Islam terhadap pengawasan Allah s.w.t. terhadap setiap gerak-gerinya
(ihsan). Selain itu, umat Islam juga perlu menjadikan penglibatan Nabi
s.a.w. dan sahabat-sahabat Baginda dalam beberapa buah peperangan pada
bulan Ramadan sebagai sumber dorongan dan motivasi.
12.
Melakukan pembaziran wang, makanan dan masa
Pembaziran
wang, makanan, masa dan apa juga perkara merupakan perbuatan yang amat
dilarang oleh agama Islam. Al-Qur’an memberikan amaran keras terhadap
sikap keji ini dan menjadikan orang yang boros sebagai saudara syaitan
yang kufur kepada Allah S.W.T. (Surah al-Isra’ 17 : 26-27).
Meskipun
menyedari kewajipan bertindak menurut semangat dan tarbiyah Ramadan,
namun malangnya sebahagian besar umat Islam kelihatan sering melakukan
pembaziran wang, makanan, dan masa. Misalnya ketika memperuntukkan masa
dan membeli makanan serta barang-barang lain di pasar atau bazar,
sepanjang Ramadan sehinggalah ketika hampir menyambut kedatangan Syawal.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.png)
